2007年12月21日
你難道不覺得，要找到一個永遠用善良一面朝向你的人，是件很不容易的事嗎?
這句話乍看有理，但其反詰的本質是荒謬的
說這話的人不懂什麼是善良，對善良的定義與感受，不應如此單面
有時候，他人認定的善良，你難以認定為善良
有時候，為了更大的善良，必須犧牲小的善良
事實上，會說這話的人，自己往往也無法永遠用善良一面朝向他人
因為他的善良有條件，在意自己付出善良能否換得他人善良的回報
所以他質疑、抱怨他人的不善良，卻無法以同樣的標準反求諸己
善良之所以為善良，正因為善良是無條件、不求回報的
然而行善就像談愛，很多人嘴上談愛，在乎的卻是愛的條件和回報
事物的辯證可以是曲曲折折，但事物的本質有其單純的一面
善良最大的難處，在於善良是沉默的，是注定要吃虧，注定要被誤解
極少人願意付出那麼多代價，只為換得純粹
每個人都自認善良，每個人都指控他人不善良，每個被指控的人又自認善良
試問，如此的糾葛下，所謂找到"永遠用善良一面朝向你的人"，有可能嗎?
時常回顧以往的種種，養成這個習慣是我在專科的時候
那時的我對於自我的成長看的比較重，所以時常去逛書店
老是看一些心靈療傷，勵志文章，以及如何一眼就看透人的方法等等
就這樣踏出尋找自我的第一步
之後的一些他人的故事，朋友的故事，週遭的故事，都在顯示確實如書本所說
也印證了書中自有黃金屋，黃金屋中滿是書
後來看了其他有關行動力的書，小細節大關鍵，一顆螺絲的用處
都是說要從小處做起
在來就喜歡看看修行的心靈之書，也可以說是觀念的書
像是道家，佛學，是我比較嚮往的觀念，小時不懂其中涵義
就一直想一直想一直想，為什麼他會這麼說，這麼做，這麼想，這麼看
盡然有一天身邊發生類似情節，才驗證書中所說的
原來道理真的都在身邊，而且都是無法用文字言語解釋
只能意會，而這個意會是需要十年，二十年，三十年的修心才了悟其中涵義
人人都需要修，修心，修身，修口，修德，修道，修法，修佛簡稱修行
為的不是賺更多錢，為的不是懂更多事，而是能夠幫助自己也能幫別人
在充滿不確定的生命裡，我們習慣以各種方式追尋確定
或許，正因為有了確定的本能，我們才能在不確定中生存
生活中，我常自以為掌控了些確定
好比說，我堅持不睡枕頭，只睡抱枕
好比說，我早上一定要喝柳橙汁和咖啡，有各自的專用杯
有先後的順序，絕對不會混淆
雖然是私人生活的小癖好，這樣的小確定畢竟操之在己
然而，人在被社會馴化的過程中，很多確定身不由己
較高的確定權往往讓渡給主流價值
我們照單全收，以家世、學歷、職業、銀行存款或物質的擁有來安身立命
我們不假思索，以語言構築的信仰、哲學、知識、理論，來解釋生命
弔詭的，以最大公約數來確定生命，反而凸顯生命的不確定
再多言之鑿鑿的確定，沒有人確定自己的想法、確定別人的看法、確定生命何時會終止
我們甚至無法確定，自以為在掌控中的小小確定
今天早上我急著出門，竟忘了喝咖啡，誤拿了咖啡杯喝柳橙汁
我輕易打破了確定，因而一整天都不對勁
生命中各種確定，注定會留下不確定的痕跡
或許，正因為追尋確定是種徒勞，生命終究是種不確定
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